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  • 反朴归真的佛寺园林艺术（上）

    ，五度跌落，整个建筑群频临于深谷流水之滨，其间运用九桥十跨，反复五叠，不断加深人们对流水信息的美感。水在流，山似乎也在流，整个建筑群落仿佛都在流动着。形成了一个十分“灵动”的空间环境，闪耀着勃勃生机。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491757832.html

  • 谈“布施”

    圆满具足后五度的。在布施的时候，首先应防护自己的身口，就需要有戒律为伴；在遭受到受施者的误解或辱骂时，就需要有忍辱来助成布施；若在布施的过成中，心生懈怠，就需要有精进来勉励；在布施的时候，心里应安定专注...谈“布施”　　传杰　　布施破悭贪，乃六度菩萨行之首，布施有种种利益，诸大小经典广赞布施功德，开示人天之善道，布施为福业善人之相，破贫穷断三恶道，能获得究竟快乐之果，并为涅槃初缘。　　因果法则是宇宙...

    传杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373160671.html

  • “缘起性空”在佛法中的地位

    ”之说；用在世界观上，就有“诸法无我”之说；用在宇宙观上，就有“空生万法”之说。　　二、“缘起性空一是大小乘的纽带：　　小乘的四谛十二因缘，大乘的四摄六度，都是建立在“缘起性空”上的。在小乘四谛中，苦集道三谛是“缘起”，灭谛是“性空”；在十二因缘中，流转门为“缘起”，还减门为“性空”。在大乘的六度中，前五度是“缘起”，后一般若度是“性空一。大小乘的区别在于小乘侧重“缘起（有）”，大乘侧重“性空（空...

    释法通

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 光明大圆满实修次第纲要

    心的实践和具体体现。五分六度与自他相换，两者相含摄。六度互摄，每一度都包含六度，并且大圆满的任何修法实际都包含六度，以智慧度摄持，其他五度方能究竟。六度也分为座上与座下两种修法。以六度能迅速圆满二资粮...．汉藏皆传经论：龙树《中观六轮》，月称《人中论》，弥勒《究竟一乘宝性论》等五论，寂天菩萨《人菩萨行论》。　　这些著名论著，对中观和如来藏思想有详细论述，对于正确而真实地领悟大圆满思想、树立大圆满见，都...

    陈泉州

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  • 优婆塞戒经研习之十一：谈修悲心的重要

    为生因。　　修“精进”度时，也要以“悲”为生因，菩萨要能脱苦得乐，无论修布施，持戒、忍辱、禅定、智慧，都要以精进为基础，无精进以为原动力，其他五度将半途而废。但自己精进修六度以求自度是不够的，必须航导...菩提道，智慧有限，因此他的作观也有限，所以他的“观皆有边”，所拔济的象生也有限，所以所度的家生也有边。 　　“既得道已，观及家生，皆悉无边”者，所既得之道，就是得菩提道。这菩提道是什么呢?那就是...

    智 铭

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  • 如何修学戒律

    ，戒和见是相辅相成的。一方面，戒的清净有助于见的禅修，另一方面，见地透彻者必能认真持戒。古德云：“五度如盲，般若如导”，正是说明般若正见对持戒的指导意义。有了正见，才能正确理解戒律，实践戒律。所以，八...体系中去理解，才能更好地学戒、持戒。在此，我想从佛法修学体系的五大要素，来谈谈如何修学戒律。 　　一、皈依是灵魂　　皈依，是持戒的灵魂。　　我们受戒，是从皈依中获得戒体。比如五戒、八戒、沙弥十戒，都是...

    济　群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031267550.html

  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    其调高不同。经过一段游移性变化后，其调高一定与之后的真言调高是一致的。　　归元寺水陆法会内坛告赦仪式音乐中，转调被频繁的使用。分析谱例后得知，主要为同宫系统的交替调式转调、五度关系转调和随意转调[5]p129。告赦仪式中共有9首梵腔，其中使用交替调式转调的有7首，五度关系转调有1首，随意转调有1首。上文梵腔谱例为交替调式转调。　　关于交替调式：　　所谓交替调式指的同宫系统的两个不同调式，构成一个新...

    陈华丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561968440.html

  • 佛教慈善事业与布施法门

    痛苦。布施为六度之首，又含摄其余五度。在布施时，首先应防护自己身、口、意，就需要有戒为助伴；若在布施过程中遭受到布施者的误解或辱骂时，就需要有忍辱来助成布施；若在布施过程中心生懈怠，就需要有精进来策励...佛教慈善事业与布施法门 　　（１）从事佛教慈善事业即六度齐修 　　佛教慈善事业可以和六度之首的“布施”划为等号，那就有必要来研究布施法门，从而更好的从事佛教慈善事业。布施...

    慧弘法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453169749.html

  • 中日纽带人物——鉴真和尚

    大师应日僧之邀请，决定渡海到日本弘法，由于当时的航海技术不如今日，海上又多风险，曾经五度出海都没成功，历尽人事沧桑，风浪颠沛之苦，甚至双目失明，损失惨重。但是从未改变鉴真大师将佛法东传的宏愿与承诺，...的总院。造寺的工匠有一些是鉴真和尚从中国带去的。唐招提寺只剩金堂、讲堂和东塔是初建时的原物。金堂面阔7间，约28.18米长，进深4间，约16.81米。开间尺寸由明间向两侧递减，中央五开间设槅扇门，尽间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515076946.html

  • 生存与超越——论《金刚经》之终极关怀（二）

    的本体论指导下, 根据“无实无虚”的认识论和自觉、觉他的人生价值观提出了以真心换妄心、六度修行和“信解受持”等从生存的困境走向超越的方式。 　　首先, 离欲无求、真心换妄心。五盛蕴苦，佛教认为“这是...三四五佛而种善根, 已于无量千万佛所种诸善根。”这是持戒积极向善的集中表现。 　　如果仅有布施、持戒、忍辱, 那还远远达不到超越。陈燕珠先生认为“六度的主脑是般若，般若不生, 其它五度不能称波罗蜜”,...

    韩传强

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